¿Qué enseñará Tales de
Mileto?, medir lo inmedible, abrir la ciencia al espacio transparente, iluminado
por las relaciones geométricas. El primero en demostrar que las formas que
habitan el espacio son todas iguales si se observan bajo el prisma adecuado,
una función interpretativa de la unión de los cuerpos, hace a un lado la
ignorancia del mundo físico pues trae lo divino al terreno de los hombres,
pensamiento innovador que sirve como puerta de entrada al método que gobierna
los espacios sociales. La medida toma la “esencia”, aunque en puro
relacionamiento, no más que homotecia; pero sigue siendo una astucia matemática
que muestra lo oculto, toca lo intocable por interpuesta expresión, el tercero
que no es luz, tampoco sombra, gnomon, signo que conecta los espacios para
producir una representación práctica. Un transporte que en su función de
conectar se convierte en método, vía que lleva a un destino, paciencia en busca
del día y la hora que entregara la perpendicular para resolver el problema,
artilugio que recoge la mecánica celeste y transporta su expresión a un plano
geométrico, ángulo, eje, altura, lado, perpendicular, escala, coinciden para desnudar
la tumba, dominar el espacio controlando las proporciones, manteniendo la forma.
La
relación de los lados sirven para ajustar la medida de la sombra, con el uso de
la luz se busca la forma de una serie de elementos dispuesto en el espacio,
reducidos a R2, un plano para
delimitar, trazar, formalizar a través de una invariante usada para determinar
la disposición y métrica de la sombras. Manera de aprehender el mundo aceptada
en tanto se expone la sombra a la luz, pasar de lo cerrado y oscuro a lo
abierto y transparente.
La
convergencia de todo saber era la transparencia de la pirámide. Deseosos de
encontrar la grandeza de la explicación, anonadados por los deslumbrantes rayos
del Sol, regocijados por despojar a la masa de su cuerpo, olvidar la existencia
de los límites físicos, pura abstracción que emerge la conexión directa con la
realidad objetiva, geométrica que hace posible conectar la medida en el mundo
real con la norma, bastará una proporción para expresar la relación equivalente.
La estructura de Tales se acoge en la historia y se perpetúa en el espacio, la
representación del pensamiento que expone los interiores a los ojos,
perspectiva que muta solo para cambiar de objeto. Razonamiento que se hace
cultura por elevarse a grado de convención con la característica de ser
inmutable en el tiempo y dominador del espacio. Típica representación de un
espacio contenedor, delimitado por sus polígonos, pero ignorando la pregunta
por su configuración, sus transformación, ciegos a la esencia que se alberga en
el interior, a los símbolos de los oculto.
Historia
que no se escribe, se describe por la relación técnica entre los objetos.
Escenario que muestra la fachada, las formas son homólogas a su representado,
quien representa sigue oculto, nada deja ver más que su forma métrica la cual
se proyecta en una sucesión de tres puntos no colineales. Dicha correspondencia
unívoca, guardando las proporciones, convierte en falacia el significado o la
producción de sentido. En tanto el carácter estructural –simbólico– de todo
relacionamiento aún queda en la sombra.
Realidad
donde los mismos significantes producen significados diferentes, el signo deja
de ser inmutable en el tiempo, las formas recuperan su carácter topológico, de
hecho nunca las han perdido sólo que la escenografía de Tales no se preparo
para mostrarlo, se desconocía, pues el deslumbramiento si bien iba en la dirección de “domesticar la
oscuridad del mundo” la pregunta por el sentido de la oscuridad quedó congelada.
Un sentido que se define como tal por la
relación simbólica indefinida de los elementos dispuestos en el espacio,
carácter simbólico que percolan entre las formaciones rocosas que trae la
historia.
Una
vez se reconoce majestuosidad de Tales ante la maravilla de la humanidad, con
cuidad la crítica a la concepción mecánica de los fenómenos espaciales adquiere
un fundamento epistemológico sin precedentes, la configuración del pensamiento
occidental en forma de funciones operativas, causalidades matemáticas
representadas en proporciones en la posición jerárquica de dominara el
conocimiento.
