Tales de Mileto en el estudio socioespacial

¿Qué enseñará Tales de Mileto?, medir lo inmedible, abrir la ciencia al espacio transparente, iluminado por las relaciones geométricas. El primero en demostrar que las formas que habitan el espacio son todas iguales si se observan bajo el prisma adecuado, una función interpretativa de la unión de los cuerpos, hace a un lado la ignorancia del mundo físico pues trae lo divino al terreno de los hombres, pensamiento innovador que sirve como puerta de entrada al método que gobierna los espacios sociales. La medida toma la “esencia”, aunque en puro relacionamiento, no más que homotecia; pero sigue siendo una astucia matemática que muestra lo oculto, toca lo intocable por interpuesta expresión, el tercero que no es luz, tampoco sombra, gnomon, signo que conecta los espacios para producir una representación práctica. Un transporte que en su función de conectar se convierte en método, vía que lleva a un destino, paciencia en busca del día y la hora que entregara la perpendicular para resolver el problema, artilugio que recoge la mecánica celeste y transporta su expresión a un plano geométrico, ángulo, eje, altura, lado, perpendicular, escala, coinciden para desnudar la tumba, dominar el espacio controlando las proporciones, manteniendo la forma.

La relación de los lados sirven para ajustar la medida de la sombra, con el uso de la luz se busca la forma de una serie de elementos dispuesto en el espacio, reducidos a R², un plano  para delimitar, trazar, formalizar a través de una invariante usada para determinar la disposición y métrica de la sombras. Manera de aprehender el mundo aceptada en tanto se expone la sombra a la luz, pasar de lo cerrado y oscuro a lo abierto y transparente.

La convergencia de todo saber era la transparencia de la pirámide. Deseosos de encontrar la grandeza de la explicación, anonadados por los deslumbrantes rayos del Sol, regocijados por despojar a la masa de su cuerpo, olvidar la existencia de los límites físicos, pura abstracción que emerge la conexión directa con la realidad objetiva, geométrica que hace posible conectar la medida en el mundo real con la norma, bastará una proporción para expresar la relación equivalente. La estructura de Tales se acoge en la historia y se perpetúa en el espacio, la representación del pensamiento que expone los interiores a los ojos, perspectiva que muta solo para cambiar de objeto. Razonamiento que se hace cultura por elevarse a grado de convención con la característica de ser inmutable en el tiempo y dominador del espacio. Típica representación de un espacio contenedor, delimitado por sus polígonos, pero ignorando la pregunta por su configuración, sus transformación, ciegos a la esencia que se alberga en el interior, a los símbolos de los oculto.

Historia que no se escribe, se describe por la relación técnica entre los objetos. Escenario que muestra la fachada, las formas son homólogas a su representado, quien representa sigue oculto, nada deja ver más que su forma métrica la cual se proyecta en una sucesión de tres puntos no colineales. Dicha correspondencia unívoca, guardando las proporciones, convierte en falacia el significado o la producción de sentido. En tanto el carácter estructural –simbólico– de todo relacionamiento aún queda en la sombra.

Realidad donde los mismos significantes producen significados diferentes, el signo deja de ser inmutable en el tiempo, las formas recuperan su carácter topológico, de hecho nunca las han perdido sólo que la escenografía de Tales no se preparo para mostrarlo, se desconocía, pues el deslumbramiento si bien  iba en la dirección de “domesticar la oscuridad del mundo” la pregunta por el sentido de la oscuridad quedó congelada. Un sentido que se define como tal  por la relación simbólica indefinida de los elementos dispuestos en el espacio, carácter simbólico que percolan entre las formaciones rocosas que trae la historia.

Una vez se reconoce majestuosidad de Tales ante la maravilla de la humanidad, con cuidad la crítica a la concepción mecánica de los fenómenos espaciales adquiere un fundamento epistemológico sin precedentes, la configuración del pensamiento occidental en forma de funciones operativas, causalidades matemáticas representadas en proporciones en la posición jerárquica de dominara el conocimiento.